琼海琼侨歌谣
[摘要]琼侨歌谣是随着琼籍华侨的产生而产生，也随着琼籍华侨的足迹走向世界。琼侨歌谣反映了琼籍华侨和侨乡人民的心声，是海南文化的一个重要部分。
琼海琼侨歌谣是随着琼籍华侨的产生而产生，也随着琼籍华侨的足迹走向世界。琼侨歌谣反映了琼籍华侨和侨乡人民的心声，是海南文化的一个重要部分。琼侨歌谣记述了侨乡历史状况，华侨出洋的缘由和遭遇，反映他们在寓居国的情况和艰苦奋斗的历程，被专家誉为我国华侨史、国际交流史的活化石。在文昌、琼海、万宁的一些地方，至今可以听到鲜为人知的琼侨歌谣。琼侨歌谣，现已入选第二批省级非物质文化遗产名录。
琼侨歌谣历史沿袭
琼侨的历史始于南宋。早期琼侨大多是因为被劫、被骗到海外当“劳工”和因生活所迫出洋谋生。在下南洋谋生的途中，不知有多少人在漂洋过海时葬身，歌谣唱到：“海
不平啊浪头高，天不平啊起风暴，叫一声我的妈呀，儿尸要在海底捞。”琼侨在国外，多数在矿山、种植园、码头当苦力，少数在旅店、餐馆当差，或自办理发店、缝纫店，历尽艰难。当时在胡椒园里做工的，几乎都是海南人，他们从事这最辛苦的劳动，却住着最简陋的房屋和吃着最简单的饭菜。
不平啊浪头高，天不平啊起风暴，叫一声我的妈呀，儿尸要在海底捞。”琼侨在国外，多数在矿山、种植园、码头当苦力，少数在旅店、餐馆当差，或自办理发店、缝纫店，历尽艰难。当时在胡椒园里做工的，几乎都是海南人，他们从事这最辛苦的劳动，却住着最简陋的房屋和吃着最简单的饭菜。 在劳动的时候，他们用歌谣倾诉心中的苦楚：“无奈卖身当猪仔，离乡别妻泪涟涟，何日归来未有期，相见只在梦中眠。” “十个去番，九个打工，你去挖矿，他去搬运，我当种胶工，工不相同苦相同。”他们饱尝艰辛后，发出感叹：“树怕寄生，人怕寓居，丧身外地，做鬼也被欺。”
琼侨的艰苦劳作，对所在国的开发建设做出了不可磨灭的贡献，正如歌谣所唱：“好望角，没有琼人无希望；旧金山，没有琼人不出金；星洲港，没有琼人船停航；吕宋岛，没有琼人只长草。”由于琼侨的艰苦奋斗，开拓创业，也有些琼侨取得成就：“去番吃得苦与脏，严冬过后是春光。” 侨乡歌谣中，每一曲离别歌的背后，都有一段离别的故事。从歌谣中，我们看到了无数留守新娘的苦楚，离别，还有无望的爱情。
思乡之情
思乡之情
琼侨与故乡远隔千山万水，便有了诉不尽的乡愁。出于对故乡的思念，新中国成立后，许多华侨选择了回家。思乡的歌谣也随着华侨的归国而在侨乡传唱：“鸟与树林亲，羊与草坪亲，稻与肥水亲，人与故乡亲。” 时光会带走许多，近年来，一些本地著名的琼侨歌谣传唱手已经离开人世，流传已久的琼侨歌谣正慢慢衰落。如今在侨乡，年轻人对这种海南方言歌谣越来越陌生，能唱琼侨歌谣的人已经不多。
琼侨产生之日，也是琼侨歌谣诞生之时。琼侨走到哪里，琼侨歌谣也传播到哪里。琼侨歌谣与琼侨的历史一样，一直走到现在。文昌70多岁的张任君老人，一直在为留住侨乡歌谣而努力，一直在传唱、搜集、整理侨乡歌谣。他用闲余时间编的一本《文昌歌谣选》，收录了400多首琼侨歌谣。 老人说：“这些歌谣都是侨乡人民用口唱出来的，是侨乡人民直舒胸臆的心声，是自然质朴的口头文学，是我们侨乡文化的一部分。”他只能尽自己的努力来留住这些歌谣。
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