佑宁寺

[佑宁寺景点介绍]

　　佑宁寺，省级文物保护单位，藏语全称“郭隆弥勒洲”，简称“郭隆寺”。 位于县城威远镇以东35公里的五十乡寺滩村，距省会西宁65公里。始建于明朝万历三十二年（1604年），距今已有四百年的历史。属于宗教朝觐旅游景区。

寺院来历

　　佑宁寺被誉为“湟北诸寺院之母”，距县城威远镇以东35公里的五十乡寺滩村  佑宁寺
。始建于明朝万历三十二年（1604年），距今已有四百年的历史了。原辖寺院49处，有活佛20多位。由于佑宁寺名僧辈出，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它在历史上的规模，影响曾一度超过塔尔寺，清康熙年间，佑宁寺达到鼎盛时期，有大小经堂、僧舍、昂欠等2000多个院落，僧侣7000余人。并设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院，是著名的藏传佛教寺院之一。

特色景点

湟水北岸诸寺之母
　　佑宁寺是青海较大的藏传佛教寺院,号称“湟水北岸诸寺之母”。该寺由三世达赖授记,四世达赖和四世班禅指派西藏第七世嘉色活佛在当地土、蒙古、藏族头人协助下,于明万历三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面积6公顷,有殿堂7座。因地处郭隆地区,故又称“郭隆寺”。清代康熙年间,寺院规模宏大,包括大小经堂、僧舍等2000多个院落,寺僧达7700多人。设显宗、时轮、密宗、医明四个学院,成为青海湟水以北地区最大寺院,其属寺达49个,故有“湟北诸寺之母”的美称。雍正二年(1724年)该寺因参与罗卜藏丹津反清事件被清军烧毁。雍正十年(1732年)雍正帝下诏修复,并赐额“佑宁寺”。
周边景色
　　佑宁寺依山傍水,环境幽静,气势恢宏,寺与山层层叠叠,浑然一体。寺前一佛塔高耸入云,入寺便是大经堂,沿山间小路拾级而上,便通向了山腰的各个殿堂,它们镶嵌在陡峭的山崖上,造型奇特,蔚为壮观。远远望去,苍翠的松柏参天挺拔,郁郁葱葱,寺院点缀在山间,甚是美观。山岭、古树、殿堂交相辉映,更增添了寺院的庄严、肃穆和恬静的气氛。佑宁寺建筑风格融土、藏、蒙古、汉族艺术为一体,可谓多种民族艺术的结晶。殿堂中的雕塑、绘画作品,艺术价值较高。沿着石阶缓缓而上,犹如置身于云雾之中,有飘飘欲仙的感觉。历史上佑宁寺学风浓厚,名僧辈出,享誉中外。该寺三世章嘉？若贝多杰,三世土观？罗桑却吉尼玛,三世松巴？益希班觉等都是非常有名的学者,由于名僧辈出,该寺声誉极高,现在被土族人民奉为圣地。
活佛
　　佑宁寺原有大小20多位活佛,其中土观、章嘉、松布、却藏、王佛等五大囊活佛,清代封为呼图克图,尤其章嘉活佛是青海驻京呼图克图首领,封为大国师,与达赖、班禅和哲布尊丹巴并称为“黄教四圣”。佑宁寺在历史上学经风气很浓,涌现出大批海内外有声誉的高僧哲人,被宗教界公认为佛学研究胜地。尤其是第三世章嘉、土观、松布学识渊博,著述颇丰,对藏传佛教、历史、医学、藏学、历算等渚多方面研究造诣极深,是我国佛教界、青海历史上的名人。历史上佑宁寺的影响曾一度超过了塔尔寺。“文革”浩劫中,这座名寺被焚为灰烬。现对大小经堂等建筑进行了修复,但其规模远不及以往,至于文物几乎荡然无存。但因它在历史上的巨大影响,国内外游人前往参观者络绎不绝。
天门寺
　　佑宁寺东北方向2公里处是天门寺。该寺因石峰和松柏遮掩下人们不易看到,当爬上陡坡过一石洞门,天门寺突然出现在眼前。据说是佑宁寺寺主嘉色活佛初建郭隆寺时,寺僧讲修佛法的地方。这里石灰岩造型地貌千奇百怪,流传众多有关佛教神话传说故事,如寺前面矗立的18座小山峰,据说是嘉色活佛从西藏带来的十八罗汉。 　　佑宁寺周围山体雄伟壮观,林木茂密,山下河谷地带,地势平坦,土壤肥沃,居住着民风纯朴的土族同胞,使宗教寺院,优美的自然风光与土乡风情融为一体,是青海省内一处很有吸引力的旅游风景区。最佳旅游季节：每年农历正月、四月、六月、腊月举行四次较大规模的法会,届时热闹非凡。

建筑风格

　　佑宁寺的建筑风格融合了土族、藏族、蒙古族和汉族的艺术，寺中的雕塑与绘画艺术的价值很高。再加上学风浓厚，三世章嘉·若贝多杰活佛，三世土观·罗桑吉尼玛活佛，三世松巴·益希班觉活佛都是著名的学者，可谓名僧辈出。了解了佑宁寺的沧桑历史之后，就让笔者带座深山古寺去一探究竟吧。经过数十公里崎岖山路的颠跛，想必性急的您—定已经有种急于朝拜圣地的冲动了吧。依山傍水的佑宁寺虽然经历了战火的无情摧残，但数百年的岁月已经把当年的硝烟冲刷得一干二净，寺院与山体层叠交错，浑然一体。寺前的白塔在山间嫩黄的油菜花的衬托下显得无比雄武，古树、佛殿交相呼应，更显寺院的威武庄严。这里最佳的旅游季下是每年的农历正月、四月、六月及腊月。因为届时寺院将举行较大规模的法会，热闹非凡。由于身处土族聚居的互助县，这里的僧侣几乎全部是土族，对于笃信喇嘛教的土族来说，到寺院”经听法是新年里一等一的大事。每年的正月初二，寺山将举行为期十五天的祈愿法会。

跳神活动

　　到了正月十四，观经听法进入高潮，届时本寺僧侣和当地民众将举行盛大的跳神活动，而这项活动的历史则可以一直追溯到寺院开始重建的雍正九年松布三世活佛时期，当时活佛自西藏学成后归来，把这项传统技艺传授给当地僧俗民众，一直延续至今。